花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100-130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹(shù)枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然，切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸ぃ缰θ~和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。盡管花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng)，但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定，并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定。此外，在花圈中間空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當(dāng)加以點(diǎn)綴。用于祭奠活動(dòng)的花圈，要披掛挽聯(lián)及安上"奠"字。棺材，亦稱壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半，是承載人類(lèi)遺體的柜子，通常在葬禮中使用。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事電話

喪葬辦理程序：到醫(yī)院開(kāi)死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；如果在家里死亡的請(qǐng)到居委會(huì)或者村委會(huì)開(kāi)證明然后到戶籍地的地段醫(yī)院開(kāi)死亡證明，非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門(mén)出具死亡證明。到派出所注銷(xiāo)戶口：死者家屬持死亡證明書(shū)到駐地派出所注銷(xiāo)戶口，戶口注銷(xiāo)后派出所后收掉身份證或者剪掉一角，家屬提供火化殯儀館名稱，發(fā)給家屬殯葬證明（火化證明），家屬憑火化證明到指定殯儀館火化遺體。上海市寶山殯儀24小時(shí)上門(mén)咨詢白事聯(lián)系電話客家人的習(xí)俗，未過(guò)花甲而身亡的稱"短命"，一般不能享用棺木安葬，只能用木板釘成棺材狀，稱"火板子"。

殯葬服務(wù)市場(chǎng)具有信息不對(duì)稱性：根據(jù)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如果市場(chǎng)上存在質(zhì)量信息的不對(duì)稱，消費(fèi)者只能以平均質(zhì)量定價(jià)，所以低質(zhì)量的產(chǎn)品將會(huì)把高質(zhì)量的產(chǎn)品驅(qū)逐出市場(chǎng)，從而導(dǎo)致市場(chǎng)的萎縮和社會(huì)福利的損失。因此，信息不對(duì)稱是市場(chǎng)失靈的重要表現(xiàn)之一，也是干預(yù)市場(chǎng)運(yùn)行的主要理由之一。所以，殯葬服務(wù)產(chǎn)品的提供必然需要介入，否則會(huì)導(dǎo)致殯葬服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量低下和國(guó)民殯葬權(quán)益缺乏保障的后果。需要特別指出的是，對(duì)殯葬服務(wù)市場(chǎng)的干預(yù)應(yīng)該是充分且適度的。通過(guò)上述分析可以看出，殯葬服務(wù)的提供與消費(fèi)具有四維特性，這些特性決定了殯葬服務(wù)制度的構(gòu)建必須具有相應(yīng)的特殊性。以四維特性為視域會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)殯葬服務(wù)制度現(xiàn)存很多問(wèn)題，亟待解決，以解除國(guó)民殯葬后顧之憂，切實(shí)維護(hù)社會(huì)公平正義。

從殯儀館回家后注意事項(xiàng)：去殯儀館回家后，一定要及時(shí)換掉身上的衣服和鞋子?？梢灾苯訉⑿臃旁陂T(mén)外面，沒(méi)必要穿進(jìn)屋子。還可以將身上的衣服，掛在陽(yáng)臺(tái)上晾曬一個(gè)星期，這樣才能徹底祛除晦氣和霉運(yùn)。而且這身衣服和鞋子，較好隔很長(zhǎng)時(shí)間再穿，不要第二天直接若無(wú)其事穿出去了。去殯儀館回家之后的當(dāng)天晚上，睡覺(jué)的時(shí)候，較好佩戴開(kāi)運(yùn)的飾品。可以是玉石飾品，也可以是水晶飾品，還可以直接將平安符掛在床頭，或者是在屋里放置桃木擺件。這樣都能平衡屋里的氣場(chǎng)，從而讓自己晚上睡眠質(zhì)量更好，不至于做噩夢(mèng)。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)寄托了生者對(duì)死者的哀思，殯葬儀式的文化傳承表達(dá)了生者對(duì)逝者的精神寄托。

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營(yíng)銷(xiāo)？殯葬行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，長(zhǎng)期以來(lái)為人們所忌諱。但近十年來(lái)，殯葬行業(yè)的工作環(huán)境、人員素質(zhì)、服務(wù)水平都發(fā)生了巨大的變化。心態(tài)教育：特殊服務(wù)行業(yè)的心理準(zhǔn)備——需要認(rèn)清區(qū)別我們所做的行業(yè)和服務(wù)的人群，不要有太多的微笑服務(wù)，在談業(yè)務(wù)時(shí)盡量不要讓旁邊的人開(kāi)玩笑;交流與溝通——在與客戶溝通時(shí)需耐心，不要以掙錢(qián)為首要目的去與客戶進(jìn)行交流，而是先聆聽(tīng)客戶的想法，之后講解清楚我們所做的每一件與之相關(guān)的服務(wù)種類(lèi)，臨了再去滲透價(jià)位。喪葬儀式有著豐富的歷史和豐富的象征意義，它有助于我們認(rèn)識(shí)死亡的現(xiàn)實(shí)，為死者的生命作證。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事熱線

陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的首要選擇。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事電話

壽被，按照中國(guó)的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，是指人過(guò)世后棺材里面的被子。男的一般用龍被，女的鳳被。也有戴傳統(tǒng)的紅白被；。其和壽衣、壽盒、壽鞋、壽襪、壽枕、壽褥、壽被等等同屬于殯葬用品。壽被的種類(lèi)多種多樣，因地區(qū)、種族、宗教等差異而不同。市面上的壽被有：龍鳳被、大團(tuán)壽字被、奠字被、繡花被、佛教被、道教被、基督教被等等，樣式相當(dāng)漂亮，也是中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分。下葬擇日要有兩個(gè)條件：看墳山的坐向和死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”）。只有知道這兩條才能避免擇出來(lái)的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來(lái)（從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來(lái)），以使死者享安寧，生者獲富貴。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事電話

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